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《 Boogie Woogie (台譯:販賣愛情) 》 這部描述藝術圈內的金流、交易、背叛電影,不知怎麼地,2009年國外上映後,時隔近十年,終於到了今年年底於台灣大螢幕上映。表面上看似前衛的藝術圈樣貌,似乎並無隨時間流逝而產生新穎變化,繼續以同樣的商業模式運行著。

電影以淺顯方式描述了藝術畫廊買家藝術家之間的暗潮洶湧、你來我往,以及界定藝術的那條線。故事從一對年邁夫婦打算拍賣他們珍愛的收藏:一幅知名荷蘭藝術家蒙德里安 Mondrian 的最後創作《Boogie Woogie》而起。觀眾一方面可看見藝術經紀的藝廊老闆,怎麼處心盤算著拿到更多佣金,另一鏡頭角度又能瞧見因為與藝廊經理暗地偷款而得知拍賣消息的富豪,如何想盡辦法購得自己所看上眼的目標獵物,兩人是敵是友關係,在藝廊老闆刺耳的假笑聲,與富豪買主豪氣地「How much?」一來一往之下,卻巧妙地維持一種詭譎平衡感。

年輕的藝廊經理為了經營藝廊的理想,願意用本身條件換取所需的創業資本,同時也無情地拋棄忠誠;新銳藝術家埋首於自我藝術創作世界,順理成章地將維持生活運作的金錢壓力丟在伴侶的身上;尚未有名氣的藝術創作者,徘徊在多年情誼好友不斷推廣作品和難得出現個展契機之中卻不能說明白的人脈關係。藝術,常常被人看作是件離自己很遙遠的事情,或被視為高深哲理,不過看看電影中的這些黑暗醜陋,其實,藝術也不過是資本主義一環的這樣一回事而已。

如同電影海報上面所寫的:Seduction 誘惑、Betrayal 背叛、Death 死亡。因為金錢、性、社會地位的吸引誘惑,會讓人背叛多年的友情、背叛你所愛,你的靈魂會死亡、你的價值觀會凋零,一切都是為了所鍾愛的「藝術」。然而,藝術的價值到底怎麼衡量?

在有些人眼裡,藝術品的收藏珍貴在於獲得的方式;從藝術家手中得到的總是無價,即使個人財務急需紓困也不願將收藏輕易高價賣出;在某些人的標準中,直覺性的就是美元符號後面出現的數字及藝術創作者名字。擁有各種媒材、強烈議題的藝術家作品的收藏家,可以從法蘭西斯.培根講到馬蒂斯,再從畢卡索講到約翰.柯林。看似熱愛藝術的兩方,收藏品卻在感情破裂時成為談判的角力工具,原有的精神性價值在兩人眼裡瞬間貶值卻不自知。

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前幾天發現一個朋友將長髮剪去,

他說:

「喔,就...本來想說,可以引起一個人注意,結果好像沒效,哈哈哈哈...」

噢,老天,為什麼我們怎麼長到這樣的歲數了,反而如此害羞

那種青春的不顧一切似乎離我們好遙遠了,有點模糊

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何以選擇如此痛苦的方式死去?

但又或許痛苦的活在這個世界上,

那一點疼痛,

還可以承受。

#紀念自殺身亡

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to those...

每個人心中或多或少都有個缺口、有個空洞,

人生也是一個不斷去尋找方法修補傷口的道路,

但如果不斷的利用周遭朋友的善良及信任,試圖去填補它,

只會越補越空,越補越大而已。

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安迪沃荷聊「美」,真的好太讓人噗哧一聲

“帥哥美女比較愛遲到,因為美與平凡之間,時間的轉速不同。”

“等到他們終於出現的時候,心中早已深感罪惡,

為了彌補大家,只好待人更加甜美,而這麼一來,他們就更帥更美了。

這就是帥哥美女的典型病症。”

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宮若梅說:「世間的相遇,都是久別的重逢。」

但重逢後,是否會再別離?

這條路上,遇見的人來來去去,

但總是有那麼幾個人,你從不設想跟他的關係有變質的一天。

或許,因為發生了某個誤會、打下了某個結,

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發現深夜打掃的美好,能夠靜靜的把眼前所見的清理乾淨

也同時是自己內心平靜的片刻

像微風吹過海面那樣靜

前幾日的某晚,終於把電影⟪完美陌生人perfect strangers⟫給看了。

畢竟被三五個朋友推薦,不看不行的樣子。

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“I can’t believe you morons actually buy this shit.”  −Banksy 

在台灣社會的眼光裡,塗鴉似乎還是跟青少年次文化、嘻哈、破壞市容做最直覺性的連結,但在國外其實已發展成街頭藝術文化,甚至還被稱為是龐克文化之後,最大的反文化運動。不過卻因為其非法的創作手段,長久以來一直備受爭議-直到出身於英國布里斯托的 Banksy 出現,才打破了塗鴉與藝術那條隱形邊界,甚至還把街頭藝術帶進富麗堂皇的主流藝術殿堂。

Banksy,2010年獲得《時代》雜誌評為當年全世界最具影響力的100人之一美譽,更於去年獲得布利斯托某間小學票選,成為該校的校舍名字之一(他本人也在收到小朋友的來信後,回敬了一面塗鴉就是了)。Bansky這個名字也代表反戰、反政府、反體制;他在以色列及巴勒斯坦間那座高牆上留下的塗鴉,簡單卻充滿強勁的批判力道,彷彿替人民控訴著。

他也將自己的黑色幽默畫作偷藏於各大美術館名畫中,觀察民眾反應,甚至在漫天喊價的藝術市場外,委託一位阿伯在路邊便宜地兜售自己的畫作,這些行為再再地諷刺藝術市場的種種現象;2015年,Bansky 突發奇想甚至效仿迪士尼樂園,打造史上最邪惡的「Dismaland」,把民眾從美好歡樂世界的粉紅泡泡中拉出來。毫不留情面地批判資本主義社會與社會價值觀的他,成為年輕人最受喜愛的藝術家,他的創作更被好萊塢明星購買收藏,隨著身價水漲船高,點燃一連串Banksy 效應。

這些副作用從藝術市場、次文化崛起或政府對非法塗鴉的態度顯然可見,使原本理當在街道、牆面生存塗鴉,被送進室內做展出;原本理當隨著時間、風雨而斑駁的塗鴉,卻被好好保存下來。

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「我越是行事乖張,活得越是瘋狂就越接近真實的自己」—藤田嗣治

Foufou,法國的朋友都這麼稱呼他,意思是「瘋瘋」。藤田嗣治 (1886-1968),巴黎畫派的重要代表畫家之一。相較於同期聚集於藝術中心巴黎的知名藝術家,畢卡索、米羅、巴斯金史丁等,他所受到的世人目光相對少了許多。然而,導演小栗康平不選擇以往人物傳記電影的直述方式,僅挑選藤田嗣治一生中最反差的兩段生活,強烈的呈現他曲折波瀾的一生。

電影前半段描述藤田嗣治旅法10年後的生活樣貌,那是正值華麗熱鬧的1920年代,也就是費茲傑羅筆下「大亨小傳 The Greatest Gastby」的年代,如果有看過該部電影,則不難想像,當時年代的各式熱鬧誇張的派對與女性華麗衣著印象深刻。相對於藤田的繪畫成就及創作生活,電影反而花比較多的篇幅描述藤田嗣治在社交上的活躍,這位來自遙遠東方的日本藝術家,頂著厚重呆瓜頭及圓框眼鏡、蓄著小鬍子與雙耳帶著顯眼的耳環,以如此獨特出眾的氣息,在這藝術沙龍、晚宴派對蓬勃的年代裡,穿梭流連在各大派對沙龍中,更以時髦、穿衣品味非凡的花花公子形象,與多位模特兒、名伶發展出情感互動與繪畫創作。

他除了將日本浮世繪的繪畫精髓帶入國際藝術圈外,從電影中也可看到,他在派對上用日本傳統文化的藝伎、招財貓等豐富花都巴黎的夜生活,他如此輕易的將日本融入另一個國度中,不論是繪畫還是生活方面,可見他在法國的日子是多麽得心應手、毫無保留地貼近自我。

電影後半段的時空直接轉折來到二戰之時,藤田嗣治因國際政治情勢所逼,不得不回到日本,畫面色調很明顯的轉為更晦暗,將藤田內心的無奈與戰爭帶給人民的苦痛徹底傳達給觀眾。這段時間受到日本政府徵招擔任戰爭畫師,藤田嗣治的繪畫風格因此轉換, 片中可窺知其知名的戰爭畫作「阿圖島玉碎」如何透過細膩的描繪及如戰火般的用色,將戰場上的死亡、未知與絕望切切實實讓觀展民眾感受到。電影沒提的是,因為藤田嗣治的畫作深刻描繪出戰場一線的醜陋不堪,而非鼓舞軍隊士氣的榮耀一面,遭人非議與不解。 

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一位是擁愛爵士的失意琴手,一位是懷抱星夢的咖啡廳打工少女。

兩人相遇雖然浪漫,卻在失禮交錯中結束。

導演達米恩查澤雷在這部片中所有的設計,基本上就是一場對觀眾的謀殺

從海報設計、字型選擇、高速公路那段歌舞開始,無一不是要想盡辦法讓觀眾臣服。

最後的結局,讓人心碎,也讓人想起那個曾經深愛甚至受到成長啟發,但不得不因為走上人生的叉路而錯過的那個人、那個心裡的小秘密。

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如果有人拿走你,我還會是我嗎?

你像是書店的架上陳列已久的那本
不在暢銷排行榜上
也不在新書推薦區
只是在百百的書中之一

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辛波絲卡總是用很平淡的文字去隱藏著深刻的生活體現。
 
⟪ 許多可能 ⟫ 1986,辛波絲卡
我比較喜歡電影。

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